Do geral, diz-se sujeito ao espaço, ao tempo e à causalidade. Ou seja, trata-se de algo corpóreo e, ao jugo dos sentidos, tangível, neste espaço e não naquele, aqui nesta realidade e não noutra. Assim se procede com o tempo, neste tempo e não noutro qualquer, em seu tempo e não de outrem. Da causalidade, dá-se a origem de algo que não se auto-determina, isto é, algo que não se cria por si próprio. Desta forma, pode-se dizer que, ao mesclar os três elementos acima expostos, chega-se a uma condição mínima de existência, no entanto, o que se tem disso é uma mera estrutura básica que se aplica a qualquer coisa que não seja você. Entretanto, é necessário diferenciá-lo de tudo o mais que o cerca porque a extensão do seu "eu" não engloba qualquer outra coisa que esteja fora de você, é nesta caracterização que a individualidade brota, e dela, vai-se a um novo mundo que o torna único.
Do particular, diz-se sujeito aos ditames da razão e às aberturas da emoção. Pela sua razão chega-se analogamente às épuras que você as manifesta num plano que não está no domínio do seu "eu", todavia, limitar-se aos domínios da razão para fazer apontamentos sobre a sua pessoa seria até uma injustiça e, ainda assim, não conseguiria manifestar a sua individualidade. Supondo que você tenha uma justa medida que o caracteriza, tornando-o diferente de qualquer outra pessoa que o cerque, é cabível que tais medidas residam em suas emoções. Você ri, chora, sofre, abre-se e torna a se fechar às abstrações, odeia, ama, indifere, indefere, aceita, nega, etc etc e milhares de etc. Os domínios desses elementos, por serem conflituosos demais, culminam numa unicidade e ao manifestá-los, pode-se dizer com total convicção: esse, no meio dos mouros, é você – Mauri Zeurgo!
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